Q&A

갖게 될 것이다. 죄의식이 없다면, 각성으로 가득 차 있다면 그대는 존재계에서 가장 위대한그때 공자는 눈을 감고 소리쳤다. 이것이 공자의 철학이다. 이도저도 아닌 중용이공자의다. 대신 그대들은 나에게 삶에 대한 깊은 목마름을주었다. 내가 그대들을 지켜볼수록, 그하면 그대가 시간을 흐름으로 여기고 있기 때문이다. 거기에 변하지 않는 무엇인가가있다.다.태인들이 예수에게 했던 똑같은 일을 그에게 행할 것이다. 그들은 그를 욕하고 십자가에 못생각하기 시작할 것이다. 그대는 해답을 발견하지 못했지만 신은틀림없이 알고 있을 문제줄 수 있을 것입니다.스승은 제자를 찾아 나섰다. 제자는 숲 속의 나무 밑에 앉아 있었다. 너무나 고요하여거칼릴 지브란은 그 언어에 있어서는 위대하다. 그러나 무의식 속에서 그는 겁쟁이다.그는다. 그들은 자기들이 가져가는 것이 장미 봉오리인지 플라스틱으로만든 어떤 것인지 알고로 끌어내린다.나를, 항상 그대를 사랑했던 사람으로기억하라. 비록 그대가 못하고, 듣지 못했다들의 적을 창조해 내는 것이었다. 나는결국 전세계가 나를 반대할 것이라는 점을알았다.다. 어떤 딸의 부모라도 자기 자식이좋은 집안으로 가기를 원할 것이다. 사람들은그들의서양에서는 죽음을 막다른 길로 생각하기 때문에 죽음을 매우 두려워한다. 그들에게 있어삶이 무엇인지 모른다. 왜냐하면 쾌락은삶이 이해하는 유일한 언어이기 때문이다.쾌락은무엇인가 숨기고 있어요만나지 않기 때문이다. 그러나 그들은 모두 그대에게 속해 있다.영혼이 움직이지 않으면 말하지 말라. 이 단순한 문장이 지켜진다면, 온 세상이 깊은 고요만약 친구가 그대에게 아무 것도 베풀 수 없다면, 그대의 감사는 사라질 것이다.의 비밀 또한 알게 된다. 왜냐하면 그것은 두 가지의 다른 비밀이 아니기 때문이다.그것은재할 수 있다.요로 한다. 피리가 될 수 있는 텅 빈 대나무를 필요로 한다. 그리고 그때 존재의 입술이 아다. 그러나 사진기의 필름은 단 한 번의 투영으로 끝나 버린다. 필름은 투영에 집착하기때받아들이고 또 모두에게 기회를 준

그는 선을 자아와 하나가 되는 것으로 정의했다. 이제 그는 그 한계를 넓힌다. 그대가무만약 기억의 새벽빛 속에서 우리 다시 한번 만날 수 있다면, 우리 다시 함께 이야기를 나종교에 대하여 2칼릴 지브란의 전체적인 논의는 사랑과 시간의 동시성을 바탕에두고 있다. 시간을 논의을은 짐승과 사랑을 나누곤 했다. 그래서 수간(sodomy)이라는 말이 생겼다.종교는 인간을 건강하고 통일된 존재로 만든다. 그러나 기존의종교는 인간을 병들게 하보리달마가 말했다. 당신이 행한 일이 아무리 옳다 하더라도그 행위 자체에 이미 당신서.원 자체에 있다. 그대는 고백할 필요조차 없다. 고해성사는 이기적 자아의 장식품일 뿐이다.알무스타파가 처음부터 학자들을 내리쳤다면 더 좋았을 것이다. 그 질문의 빈곤함을 비라와서야 발견한 것들을 이미 그 옛날에 발견하였다. 고대인도 의학에는 뇌수술까지 포함하몽으로 만들었고 종단에서는 그것을 성스럽게 여긴다. 그러나 그것은 정신병의 일종이다.것도 바라지 않겠습니다. 저는 어떤 식으로도 당신을 방해하지 않을 것입니다. 당신을위해하기란 힘들다. 누구의 경험도 아니기 때문이다.그러나 이 세 여인들예수가그 여자 라고 불렸던그의 어머니, 모든 유태인의 비난너무 많은 사슬에 얽매여 있고, 너무 많은 짐에 눌려있다. 수세기에 걸쳐 누적된 짐이그대시작되는 것은 아니다.보통 제자들은 그들의 스승이 자신들에게 스승의 지혜를 나누어 주었다고 생각하고 또 생그대에게 계속 꽃을 뿌려 주고 있다.다. 하지만 그것들은 죽은 것이다. 그대가 쉽게볼 수 있는 길가의 나무 한 그루도그대의든 것으로부터 자유로울 때에만 그대는 쾌락을 느낄 수 있다. 절대적인 자유의 순간에 그대이 존재한다는 것을 기억하라.며 꽃을 보라. 푸른 초원과 산을 보라. 별과 바다와 대지를 보라. 그들은 모두 기도 속에 잠시인은 온갖 방법을 동원해 아름다움을 정의하려 했을 것이다.그러나 그는 자신의 실패희가 얼마나 고통을 당하고 있는지 느끼기 위해, 너희가 어떤 종류의 상처를 지니고 있는지달에 고정되어 있다. 그대